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Ventura Rodríguez en Jaén
(Universidad de Granada, 1975) Galera-Andreu, Pedro Antonio
Cuando tras el terremoto de 1755 el resquebrajamiento de una parte de la Catedral, allí donde estaba delineada la fábrica del Sagrario (ángulo NE.), aceleró la construcción de éste, se encargaba su proyecto al arquitecto más oficial del país: Ventura Rodríguez. Con él comenzaba a desterrarse lo que Ponz, en su Viaje, denominaba "las tinieblas del mal gusto", instando precisamente a Iglesias, Catedrales y Ayuntamientos a adoptar el "pensamiento" real de 11asalariar Maestros Habiles de arquitectura, de los que esa Real Academia vaya criando, y que se extiendan por todas las provincias".
Una familia de arquitecto giennenses: los Aranda
(Instituto de Estudios Giennenses, 1978) Galera-Andreu, Pedro Antonio
Han sido muchas las elucubraciones, más o menos fundadas, sobre los orígenes del arquitecto Juan de Aranda Salazar (1605- 1654) y su familia. A la vista de un documento y una serie de obras, creo que ya es posible establecer su origen y ascendencia, nítidamente giennense, y el aclarar el parentesco de los miembros de la familia Martínez de Aranda, de especial importancia por lo que respecta al nombre de Ginés Martínez de Aranda, ya que hubo tres con ese mismo nombre en sucesivas generaciones. El Informe Genealógico que solicitó el Tribunal de la Inquisición de Córdoba en 1626 acerca de Juan de Aranda Salazar, pretendiente a la sazón del cargo de Familiar del mismo por el lugar de Torrecabrera (Córdoba) — donde por entonces trabajaba— es el documento que nos ha permitido delimitar todas las cuestiones antes suscitadas.
Una imagen de Raimundo Amadeu en la catedral de Jaén
(Instituto de Estudios Giennenses, 1980) Galera-Andreu, Pedro Antonio
Con motivo de la confección del Catálogo Monumental de Jaén encontramos en la capilla de la Inmaculada de la Catedral (la sexta del lado izquierdo) una serie de imágenes más o menos deterioradas, restos de retablos y altares desaparecidos de los cuales un día formarían parte. De entre todas ellas nos llamó la atención, por su extrañeza en esta región, una talla representa/nido al Beato José die Oriol y con la singularidad de ir firmada por el célebre escultor catalán Ramón o Raimundo Amadeu.
Las sibilas de Jaén
(Universidad de Barcelona, 1981) de-Ulierte-Vázquez, María Luz
Llama la atención descubrir en una pequeña iglesia de Jaén, la ermita de San Félix de Cantalicio (hoy parroquia de S. Eufrasio), una serie de doce sibilas de muy notable calidad. ¿Cómo es posible que una iconografía relativamente extraña en nuestro país aparezca en una iglesia más bien pobre? ¿Dónde se inspiró el anónimo pintor del XVIII para componer sus obras? ¿Quién fue ese pintor? Estas eran las preguntas que nos hacíamos, a algunas de las cuales trataremos de dar una respuesta siquiera provisional.
La decoración del Sagrario de la catedral de Jaén
(Instituto de Estudios Giennenses, 1981) de-Ulierte-Vázquez, María Luz
Después del terremoto de 1755 fueron bastantes las obras que necesitaron de una restauración. Aprovechando la fiebre constructiva», el Obispo Fray Benito Marín encargó la realización de la obra del Sagrario de la Catedral de Jaén a don Ventura Rodríguez, que envió los primeros dibujos en 1761, colocándose la primera piedra el 29 de septiembre de 1764. Todo el aspecto arquitectónico y gran parte del escultórico ya ha sido muy bien estudiado en varias obras, algunas de ellas con detenimiento. No pretendo, pues, con este estudio descubrir algo absolutamente nuevo, sino aportar los diferentes pasos que se siguieron en la realización de la decoración de este templo, y desvelar algunas incógnitas.
Francisco del Castillo, maestro mayor de la Chancillería de Granada
(Universidad de Granada, 1984) Galera-Andreu, Pedro Antonio
Recientemente, por una de esas felices casualidades que depara la investigación en Archivo, un grupo de estudiosos murcianos, buscando datos ajenos al arte, encontraron el testamento del arquitecto jienense Francisco del Castillo. De forma extractada y con sentido periodístico se han publicado dos artículos en el Diario 11Ideal11 de Granada (días 13 y 18 de septiembre de 1981, edición de Jaén), firmados por uno de los integrantes del equipo, Manuel Muñoz Barberán.
En torno al maestro Bartolomé y su taller: a propósito de su testamento
(Universidad de Granada, 1984) Galera-Andreu, Pedro Antonio
La fortuna de haber encontrado el testamento del célebre rejero Maestro Bartolomé nos incita a indagar acerca de su persona, de su drculo de seguidores o competidores y de la propia obra. Cuestiones, todas estas, que preocuparon a historiadores del arte como G6mez-Moreno o Camón Aznar, ya desaparecidos, o entre los actuales como S. Alcolea; A. Gallego o nuestro homenajeado profesor Pita Andrade. Paralelamente, algunas aportaciones de eruditos locales y los trabajos de investigación que se realizan a la sombra de este Departamento de Historia del Arte 4, nos permite trazar hoy un panorama más completo del arte del hierro en el renacimiento jiennense.
¿Arpino o Pacheco? Problemas en torno a una atribución
(Universidad de Granada, 1984) de-Ulierte-Vázquez, María Luz
Análisis de una pintura que ocupa el centro del retablo de la capilla de los Reinoso, en la iglesia de Santa María la Mayor de Andújar, y si esta puede ser obra de Pacheco o Arpino.
Clemente Ruiz, un rejero andaluz del XVII casi desconocido
(Universidad de Málaga, 1985) Galera-Andreu, Pedro Antonio
En 1658 el vecino de Málaga, Clemente Ruiz, maestro del oficio de herrería, llega a Jaén para hacerse cargo de la reja y balaustres del altar mayor de la catedral. Desde esa fecha y durante 25 años, al menos, su vida y su obra parecen ligadas a esta ciudad salvo algunas ausencias, sobre todo en los primeros años, que alterna con su lugar de procedencia.
Del manierismo al barroco en la escultura giennense
(Instituto de Estudios Giennenses, 1985) de-Ulierte-Vázquez, María Luz
Sólo una breve referencia de María Elena Gómez Moreno en su Escultura del siglo XVII es la noticia que la historiografía artística hace de la giennense, a lo que se pueden sumar algunos estudios locales. Como un avance en este campo, trato de aportar un bosquejo general del camino que sigue esta escultura en los años finales del siglo XVI y las tres primeras décadas de la centuria siguiente, aun contando de antemano con dos dificultades: las pérdidas sufridas tanto de obras como de documentación en la provincia.
Urbanismo utópico de la Ilustración española: a propósito de Sinapia
(Universidad de Murcia, 1985) Galera-Andreu, Pedro Antonio
An analysis has been made of the urban and architectural development project SINAPIA. an anonymorrs manuscript from the Spanis Age of Enlighttenment that was written in the ministerial circles headed by Campomanes, in the light of Oriental influence, mainly from China (a parallelism with tire Ising-tiem system of division of territories adopted by Meng-Tse in the IV century D.C.,. mandolic tradition and the christian community ideal. The importance of physiocratism is also present and influences the Iimiting and controlling of urban expansion, coinciding in this way with the Chinse feudal system, althought under different ideological premises. Finally an assessment has been made of the role played by China and the Orient in XVIII century mentahty, both inside and outside of Spain, stressing the importance that is placed in Sinapia on this country when is considered the mother and origin of all Oriental politics and science.
Blas de Ledesma, pintor de frescos
(CSIC, 1986) Galera-Andreu, Pedro Antonio; Mañas, Francisco
En la poco documentada vida y obras de Blas de Ledesma, reputado como pintor de bodegones fundamentalmente, queremos dar a conocer una bóveda pintada al fresco, firmada y fechada, en la iglesia parroquial de Santa María de Andújar (Jaén), que alumbra nuevos aspectos y dimensiones a su obra conocida.
Juan de Carranza: noticias sobre un pintor vallisoletano del siglo XVI casi desconocido
(Universidad de Valladolid, 1986) Galera-Andreu, Pedro Antonio
La atracción hacia Andalucía de una buena nómina de artistas castellanos en el siglo xvi es algo que cada día se constata de la forma más positiva a través de los hallazgos documentales, particularmente en los protocolos notariales, donde la vida cotidiana se recoge mejor. Aquella "tierra de promisión" a que aludiera Diego de Siloe en su carta al duque de Sesa, refiriéndose a su ida de Burgos a Granada, posiblemente tuviera aún más razón para muchos artífices y artistas de menor categoría, cuando no, si son simplemente casi desconocidos en el lugar de origen.
El antiguo Hospita de San Antonio de Padua
(Instituto de Estudios Giennenses, 1986) Galera-Andreu, Pedro Antonio
La búsqueda de documentación histórico-artística en archivos giennenJse s nos deparó recientemente el feliz hallazgo de un conjunto de Libros de Hacienda pertenecientes al que fuera viejo hospital de S. Antonio de Padua hasta su incorporación a la Beneficencia Pública el siglo pasado y como tal pasara a depender de la Excma. Diputación, donde hoy se guarda .este pequeño y rico tesoro documental.
Desarrollo urbanístico del entorno de la catedral de Jaén
(Universidad de Granada, 1987) de-Ulierte-Vázquez, María Luz; Anguita-Herrador, Rosario
Dentro del casco histórico de 1 aén existen dos núcleos diferenciados: el antiguo centro de la ciudad o barrio de la Magdalena , y lo que ese puede considerdr como el centro monumental , carácter prestado hoy en realidad por un único edificio: la Catedral. Precisamente este templo -su ubicación y construcción- ha sido determinante en la configuración de la trama urbana de la zona, creando tanto las calles a sus laterales - Juego de Pelota, actual Juan Montilla, al Sur, y Campanas al Norte de él- como las dos plazas hoy existentes: Santa María ante su fachada y San Francisco tras su cabecera. Pero no se ha limitado a ordenar el sector, sino que incluso las funciones históricas y actuales de ambas plazas, han venido condicionadas por !a ubicación del edificio religioso -musulmán o cristiano- en este preciso lugar. Es más, la iglesia cristiana, a inicios del siglo XVI, toma la dirección urbana del sector hasta el XIX. Cuando la retome el poder civil, plazas y calles han tomado su definitiva conformación que aún hoy perdura.
Pintura sevillana en Jaén: Lorente Germán y Ruiz Soriano
(Diputación Provincial de Sevilla, 1988) Galera-Andreu, Pedro Antonio
En el mermado patrimonio pictórico de la provincia de Jaén se detecta, a través de la pintura de caballete conservada y por noticias directas o indirectas, un peso considerable de la presencia sevillana a partir del primer cuarto del s. XVIII, que en realidad había sido ya iniciada veinticinco o treinta años antes. Muy poco se ha escrito al respecto y cuando se ha hecho se ha pensado siempre en los grandes maestros (Murillo, Valdés Leal), incurriendo a veces en fáciles y gratuitas atribuciones.
La cabecera de la catedral de Granada y la imagen del "Templo de Jerusalén"
(Universidad de Granada, 1992) Galera-Andreu, Pedro Antonio
El trabajo aborda la configuración de la cabecera de la catedral de Granada como volumen exterior cuya imagen, dentro del tejido urbano de la ciudad, juega un papel de referencia al Templo de Jerusalén, en tanto que imagen estereotipada de la Ciudad Santa, de acuerdo con la tradición medieval de representación de Jerusalén en estampas y pinturas. Se presta especial atención a las representaciones gráficas de Granada (S. XVI y XVII) y al desarrollo arquitectónico de los cimborrios españoles de principios del S. XVI, de forma especial a los de Aragón, así como a la valoración hierosimilitana en la política y en la ideología de los monarcas españoles, tanto los Reyes Católicos como Carlos V.
La cúpula de perfil contracurvo en el Barroco murciano y andaluz
(Universidad de Murcia, 1993) Galera-Andreu, Pedro Antonio
The cupolas and spires of the Murcian and Spanish Levantine Architecture show roofs with a characteristic S-rhythmed or counter-curved cross section, mude with tiles. These roofs are sistematically used here during the baroque period, in contrast to other Spanish regions where they are employed in a more accidental way and with dzfferent features. After exposing these differences and the origin and development of this form in Spanish Architecture, we delimit the precise area of that Murcian roof which we view as an unequivocal and distinctive sign of the Levantine region, next to the border of Eastern Andalusia.
Osmosis cultural en la frontera: arte en la frontera nazarí
(UNED, 1993) Galera-Andreu, Pedro Antonio
A esta cita que nos hace la Dirección Provincial del Ministerio de Cultura de Melilla en torno al tema de la "Ciudad y la Frontera", aun cuando se organice desde y para el Norte de África, he querido contribuir analizando la permeabilidad cultural, artística en concreto, entre territorios limítrofes tomando como referencia la frontera nazarí en tanto en cuanto confrontación e influencia mutua de las culturas islámica y cristiana. La Península Ibérica, quizá como pocas regiones en el tiempo y en el espacio, pueda presumir de tal experiencia a lo largo de todo su Medievo, aunque fuera al final de la Baja Edad Media, quedando ya sólo el Reino de Granada de único bastión del poder musulmán, cuando media Andalucía fue protagonista de la "Frontera" por antonomasia, pues con ese término era denominada la amplia línea que separaba los dominios nazaríes de los de Castilla. En esa Frontera, un reino y una ciudad. Jaén, por su cercanía a la ciudad de la Alhambra. vivió de forma intensa y muy particular el fenómeno fronterizo. A Ella le prestó memorable atención el historiador Juan de Mata Carriazo en una serie de trabajos recogidos con el título general de En la Frontera de Granada. En la Introducción al volumen 1 de ese libro, Carriazo perfilaba con exactitud el papel de ese límite, que creo oportuno recordar: "A través de esa frontera —escribe— se han filtrado muchas influencias recíprocas, se han creado instituciones muy singulares, como el juez entre los cristianos y los moros y los fieles del rastro, han surgido géneros literarios muy valiosos, como los romances fronterizos y las novelas moriscas, se ha elaborado un nuevo arte de la guerra y una nueva arquitectura militar, y por encima de la incompatibilidad religiosa, se han producido fenómenos muy delicados y significativos de comprensión, tolerancia y cortesía"
La tradición islámica y el clasicismo renacentista en España: a propósito de la adarga nazarí en la arquitectura del siglo XVI
(Patronato de La Alhambra y el Generalife, 1996) Galera-Andreu, Pedro Antonio

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