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A vueltas con Andrés de Vandelvira en la iglesia de Mancha Real
(Instituto de Estudios Giennenses, 2019) Galera-Andreu, Pedro Antonio; Martínez-Asensio, Francisco Jesús
A partir de unos dibujos inéditos de Andrés de Vandelvira para la construcción de una capilla en la Iglesia Parroquial de Mancha Real (Jaén) y la documentación anexa, existente en el Archivo Diocesano de la Catedral de Jaén, se analizan soluciones de alzado que se repiten en otras iglesias de la diócesis (Sabiote) y de todo el muro sur en que se abre la portada lateral fechada en 1575, de clara impronta vandelviriana, siguiendo un modelo triunfal que emana de la portada de la iglesia de San Miguel de Jaén, aunque con solución porticada no realizada o desaparecida. Así mismo los dibujos confirman el uso de los soportes columnarios, empleados también en otros templos de la provincia, como el de Rus, que hoy sabemos asimismo es diseño de Vandelvira, aunque en el caso de Mancha Real, creemos que pudieran ser terminados o perfilados posteriormente.
¿Arpino o Pacheco? Problemas en torno a una atribución
(Universidad de Granada, 1984) de-Ulierte-Vázquez, María Luz
Análisis de una pintura que ocupa el centro del retablo de la capilla de los Reinoso, en la iglesia de Santa María la Mayor de Andújar, y si esta puede ser obra de Pacheco o Arpino.
“Aunque tan distante, muy cerca en su afecto”: El legado del indiano Pedro Pablo Sánchez López de los Arcos al antiguo Reino de Jaén
(Asociación Tiempos Modernos, 2022-06) Serrano Estrella, Felipe; Justo Estebaranz, Ángel
Presentamos un estudio sobre las donaciones realizadas a Jaén a comienzos del siglo XVIII por el militar ibreño Pedro Pablo Sánchez López de los Arcos (1652-1719). Este acomodado personaje, sargento mayor de las milicias reales de Puebla de los Ángeles, envió a su tierra natal obras artísticas y dinero destinado a obras pías, a la construcción de la capilla mayor de la parroquia de Ibros y a la continuación de las obras en la Catedral de Jaén, en señal de su devoción y como signo de estatus. Se analizan estas donaciones a través de documentación en gran parte inédita. Se estudia por primera vez el retrato del indiano realizado por José Rodríguez Carnero y mandado a Ibros. También analizamos dos pinturas atribuidas a Cristóbal de Villalpando conservadas en la Catedral de Jaén: los Desposorios de la Virgen y San José y la Aparición de Santa Leocadia a San Ildefonso, y establecemos la relación que pueden tener con el indiano.
Blas de Ledesma, pintor de frescos
(CSIC, 1986) Galera-Andreu, Pedro Antonio; Mañas, Francisco
En la poco documentada vida y obras de Blas de Ledesma, reputado como pintor de bodegones fundamentalmente, queremos dar a conocer una bóveda pintada al fresco, firmada y fechada, en la iglesia parroquial de Santa María de Andújar (Jaén), que alumbra nuevos aspectos y dimensiones a su obra conocida.
Capillas y retablos en la catedral de Jaén
(Diputación Provincial de Jaén, 2007) de-Ulierte-Vázquez, María Luz
Los siglos que suele durar la construcción de una catedral hacen que tanto los patronos como la dedicación de sus capillas cambien a lo largo del tiempo. Esto significará que sus retablos, e objeto de devoción más importante del amueblamiento de estos espacios, sean sustituidos por otros más conformes a la cambiante historia devocional, social y artística de cada época. La de Jaén no es una excepción como aquí se estudia. Se ha tratado de elucidar tales cambios en ella desde la primera catedral gótica hasta las actuales dedicaciones de las capillas y retablos actuales -a cuyo estudio histórico-artístico se dedica un capítulo-, el más importante de los cuales ha sido la inclusión de Nuestro Padre Jesús en la capilla de san Fernando con el consiguiente destierro de su retablo del anterior rey titular.
Clemente Ruiz, un rejero andaluz del XVII casi desconocido
(Universidad de Málaga, 1985) Galera-Andreu, Pedro Antonio
En 1658 el vecino de Málaga, Clemente Ruiz, maestro del oficio de herrería, llega a Jaén para hacerse cargo de la reja y balaustres del altar mayor de la catedral. Desde esa fecha y durante 25 años, al menos, su vida y su obra parecen ligadas a esta ciudad salvo algunas ausencias, sobre todo en los primeros años, que alterna con su lugar de procedencia.
Conventos y hospicios de las órdenes mendicantes españolas en la Roma moderna
(2018-11-26) Serrano Estrella, Felipe
Tradicionalmente, los frailes de las órdenes mendicantes españolas tuvieron en Roma un convento de referencia que les facilitó su estancia en la Urbe. Sin embargo, y con el precedente de San Pietro in Montorio, desde finales del siglo XVI, y especialmente en relación con los movimientos de reforma, se crearon casas sustentadas desde España y con frailes españoles que atendían los asuntos de sus órdenes en Roma. Incluso, se llegó a erigir un monasterio de carmelitas descalzas que acogería a monjas de origen español. Estas casas, denominadas tanto hospicios como conventos, constituyeron un lugar de referencia para sus connacionales y también para los miembros de otros territorios hispánicos que se sintieron atraídos por el espíritu de reforma de muchas de ellas. En el presente trabajo se presta especial atención a la evolución de estas fundaciones y a los procesos de promoción artística que acogieron. Buena parte de estos fueron promovidos por los miembros de la comunidad española, especialmente embajadores que, de este modo, subrayaron el carácter nacional de las casas mendicantes.
De lo visible y lo invisible. Síntesis metodológica para el estudio de las ciudades históricas
(Universidad de Córdoba, 2004) Montilla Torres, Irene; Pérez Alvarado, Sonia
Una de las líneas prioritarias de investigación desarrolladas por el Área de Historia Medieval de la Universidad de Jaén se ha centrado en el análisis urbano desde diversas perspectivas. En el presente trabajo trataremos de poner en conexión dos de estas perspectivas abordando metodológicamente el estudio de la ciudad. La primera de ellas se basa en el análisis de los elementos emergentes que contienen las ciudades en la actualidad, centrándonos principalmente en la prospección urbana y en la información catastral. La segunda corresponde al estudio de los contextos proporcionados por las excavaciones arqueológicas más recientes, centrándonos únicamente en los repertorios cerámicos recuperados. En ambas, adquiere una especial relevancia el análisis estratigráfico, clave para comprender la evolución de las ciudades desde una perspectiva histórica.
De portadas y retablos: Siloé y Vandelvira
(Universidad de Granada, 2009) de-Ulierte-Vázquez, María Luz
Partiendo de Siloé y su portada del Perdón de la Catedral de Granada, Andrés de Vandelvira realiza con ciertas diferencias la principal del Salvador de Úbeda, convirtiéndola en una portada-retablo. La obra será punto de partida para una serie de portadas giennenses y para la introducción del lenguaje del retablo como arquitectura en la provincia de Jaén. En la de Granada, aparte de en Guadahortuna, la del Perdón no tendrá descendencia directa: el paradigma para las parroquiales de la provincia será el tipo de otras portadas de su Catedral, y sus retablos se convertirán al lenguaje arquitectónico algo más tardíamente.
Del manierismo al barroco en la escultura giennense
(Instituto de Estudios Giennenses, 1985) de-Ulierte-Vázquez, María Luz
Sólo una breve referencia de María Elena Gómez Moreno en su Escultura del siglo XVII es la noticia que la historiografía artística hace de la giennense, a lo que se pueden sumar algunos estudios locales. Como un avance en este campo, trato de aportar un bosquejo general del camino que sigue esta escultura en los años finales del siglo XVI y las tres primeras décadas de la centuria siguiente, aun contando de antemano con dos dificultades: las pérdidas sufridas tanto de obras como de documentación en la provincia.
Delfín Rodríguez Ruiz (1956-2022)
(CSIC, 2022-11-03) Galera-Andreu, Pedro Antonio
Los años sesenta marcan cierta distancia, que en la plástica se hace evidente. En esta época se sumarían a la crisis que anunciaba el final de la abstracción informalista otros problemas para la Bienal de Sao Paulo, como el Golpe de Estado en Brasil (1964) o las protestas de Río (1968). Por otra parte, comienzan entonces a aparecer nombres de mujer entre los envíos españoles, algo a lo que la comisaria ha prestado particular atención a pesar de, por las complicaciones típicas que entraña la organización de una exposición, no se haya podido contar con obras, por ejemplo, de Trinidad Fernández. Encontramos, sin embargo, la firma de Juana Francés entre otras como la de Juan Barjola, César Olmos, Antonio Suárez o Juan Genovés, y destacando en esta sección una impresionante pintura en rojo de Luis Feito. En la década de los setenta, se sumarán otras como Aurelia Muñoz o Ángela de la Pisa, y el punto de vista escultórico lo compondrán obras de Luis García Núñez y Miguel Ortiz Berrocal.
Desarrollo urbanístico del entorno de la catedral de Jaén
(Universidad de Granada, 1987) de-Ulierte-Vázquez, María Luz; Anguita-Herrador, Rosario
Dentro del casco histórico de 1 aén existen dos núcleos diferenciados: el antiguo centro de la ciudad o barrio de la Magdalena , y lo que ese puede considerdr como el centro monumental , carácter prestado hoy en realidad por un único edificio: la Catedral. Precisamente este templo -su ubicación y construcción- ha sido determinante en la configuración de la trama urbana de la zona, creando tanto las calles a sus laterales - Juego de Pelota, actual Juan Montilla, al Sur, y Campanas al Norte de él- como las dos plazas hoy existentes: Santa María ante su fachada y San Francisco tras su cabecera. Pero no se ha limitado a ordenar el sector, sino que incluso las funciones históricas y actuales de ambas plazas, han venido condicionadas por !a ubicación del edificio religioso -musulmán o cristiano- en este preciso lugar. Es más, la iglesia cristiana, a inicios del siglo XVI, toma la dirección urbana del sector hasta el XIX. Cuando la retome el poder civil, plazas y calles han tomado su definitiva conformación que aún hoy perdura.
Dos vistas de la Alhambra del Álbum del Príncipe Metschersky
(Ministerio de Cultura: Instituto de Patrimonio Histórico Español, 2005) Galera-Andreu, Pedro Antonio
El antiguo convento de San Antonio de Padua. Estudio de un importante elemento patrimonial desaparecido en Granada
(Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, 1997) Galera-Andreu, Pedro Antonio; Fernández-Ortega, Antonio
El antiguo Hospita de San Antonio de Padua
(Instituto de Estudios Giennenses, 1986) Galera-Andreu, Pedro Antonio
La búsqueda de documentación histórico-artística en archivos giennenJse s nos deparó recientemente el feliz hallazgo de un conjunto de Libros de Hacienda pertenecientes al que fuera viejo hospital de S. Antonio de Padua hasta su incorporación a la Beneficencia Pública el siglo pasado y como tal pasara a depender de la Excma. Diputación, donde hoy se guarda .este pequeño y rico tesoro documental.
El Palacio de España en Roma a través de los dibujos de Ferdinando Fuga y José de Hermosilla
(CSIC, 2008) Simal-López, Mercedes
En 1747 se encargó al embajador español en Roma la realización de planos del palacio que albergaba la embajada, con el fin de estudiar si sería posible instalar en el edificio a los pensionados españoles que habían acudido a la ciudad bajo la protección de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando para completar su formación. Alfonso Clemente de Aróstegui encargó el trabajo al arquitecto Ferdinado Fuga, quien con la ayuda de uno de los alumnos de su estudio, José de Hermosilla, trazó seis planos del edificio. Recientemente localizados en el Archivo General de la Administración, constituyen un documento de enorme interés para el estudio de la sede diplomática y de la estancia italiana del pensionado español.
El Palacio de España en Roma, Embajada hispana ante la Santa Sede, según Antonio Canevari (1726)
(Patrimonio Nacional, 2004) Simal-López, Mercedes
El paso invisible por Jaén de un gran mecenas del renacimiento, el cardenal Alejandro Farnesio
(Diputación Provincial de Jaén, 2007) Galera-Andreu, Pedro Antonio
En este artículo se reflexiona sobre el alcance que pudo haber tenido para Jaén la efectiva toma de posesión del obispado en 1535 por Alejandro Farnese, "El Gran Cardenal", uno de los mayores patrocinadores artísticos del Renacimiento y figura principal en la Roma de la Contrarreforma, y de haber mantenido dicha sede hasta el final de sus días. La importancia de las fundaciones llevadas a cabo por el cardenal en Italia y fuera, en las diócesis que detentó en otros países, como Francia y Portugal, da pie a ello. A este propósito se repasa su actividad de mecenas y patrono de las artes en Italia y sus relaciones con España.
En torno al maestro Bartolomé y su taller: a propósito de su testamento
(Universidad de Granada, 1984) Galera-Andreu, Pedro Antonio
La fortuna de haber encontrado el testamento del célebre rejero Maestro Bartolomé nos incita a indagar acerca de su persona, de su drculo de seguidores o competidores y de la propia obra. Cuestiones, todas estas, que preocuparon a historiadores del arte como G6mez-Moreno o Camón Aznar, ya desaparecidos, o entre los actuales como S. Alcolea; A. Gallego o nuestro homenajeado profesor Pita Andrade. Paralelamente, algunas aportaciones de eruditos locales y los trabajos de investigación que se realizan a la sombra de este Departamento de Historia del Arte 4, nos permite trazar hoy un panorama más completo del arte del hierro en el renacimiento jiennense.
Encuentros y desencuentros entre las cofradías y los conventos de la ciudad de Jaén en la Edad Moderna
(Diputación Provincial de Jaén: Instituto de Estudios Giennenses, 2007-03) Serrano Estrella, Felipe
La relación entre los conventos y las distintas cofradías de Jaén ha tenido numerosos resultados: desde el punto de vista artístico, se tradujo en un considerable patronazgo; en el ámbito social, en la interacción de los conventos en el contexto de la ciudad en la que vivieron; y así podríamos seguir en el económico, político... Unas veces fueron creadas por las mismas comunidades de frailes y monjas para encauzar devociones propias de las distintas órdenes. En otras ocasiones su existencia fue anterior a los propios cenobios que fueron erigidos sobre sus espacios cultuales. En este trabajo profundizaremos sobre este último aspecto y veremos las consecuencias de lo que en muchos casos fue una tensa relación entre las cofradías y las nuevas comunidades establecidas. Para ilustrar documentalmente esta hipótesis analizaremos el caso del monasterio de Santa Ana de Jaén, constituido como tal en 1584, sobre la que fuera ermita de la cofradía homónima.

RUJA: Repositorio Institucional de Producción Científica

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